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莫里斯在书中以整整一章的篇幅，让老哈德蒙回顾“乌有乡”是如何在暴力革命中成为现实的。莫里斯对议会政治也充满仇恨，在小说中，他多次羞辱性地把议会大厦变成粪便市场。

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王子大饭店（日语：サンシャインシティプリンスホテル） （象征颜色：黄色）

康帕内拉又从哲学的角度来论证私有制是产生利己主义的根源，而利己主义将导致诡辩、伪善和残暴行为。在私有制下，一切受自私自利思想的支配，“因为人们都想使自己孩子得到很多财富和光荣地位，都想把大批的遗产留给自己的后代；我们当中的每个人为了想成为富人或显贵，总是不顾一切地掠夺国家的财产；而在他还没有势力和财产的时候，还没有成为显贵的时候，都是吝啬鬼、叛徒和伪君子。”在社会主义思想史上，康帕内拉第一次把利己主义同私有制联系起来，把私有制看成是利己主义泛滥的物质基础。

现代知识在“乌有乡”世界里，显得一无所用。尽管此地居民有温文尔雅的风度，有很多的闲暇，他们读过的书却不太多，编辑图书也被当作一种“害人的玩意”。他们甚至对来访的客人说：“你知道这不是发明的时代，刚刚过去的那个时代已经替我们把所有的东西发明出来了，我们现在满足于采用那些我们认为便利的发明，而把那些我们所不需要的发明搁在一边。”

让所有来馆的宾客都能度过一段不断变幻的有“体验”和“价值”的时间。向您传达我们每天的努力和思考。

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他们的激情想象，他们对古典自由主义的尖锐批判，他们与欧洲封建主义残余势力的激烈对抗，都不同程度地促进了资本主义适时调整航向，修正错误。没有他们的天真、执著、善良和幻想，没有他们持续不断的严格监督与严厉抨击，很难想象，资本主义社会能有如今的模式和状态。

“太阳城”中的居民虽然获得了经济上的平等，却丧失了基本的自由，他们无时无刻不处于被监视之中。也许康帕内拉认识到，经济平等并不能驯服人的思想，也无法控制人性中的私欲，因而必须加以强力遏制，于是他安排一些身体残疾的人“做监视工作，把所听到的一切向国家报告”。

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外交部：日美联合声明恶毒攻击中国对外政策，粗暴干涉中国内政，中方对此强烈不满，坚决反对

此书也是乌托邦类作品，或者说共产主义社会的“理想国”。可是名气却远不如《乌托邦》�?事实上看完之后觉得还真是不如莫尔的作品。此书感觉一则有些神秘主义宗教感觉，这是否与作者是意大利人有关。另外此书介绍的太阳城的方面倾向于微观方面居多。即各各日常生活、社会规则�?..  (展开)